HISTOIRE DE LA FOI CHRETIENNE

JEUDI 4 DECEMBRE 2003

 

Texte 1 QUELQUES CANONS DU CONCILE DE NICEE (325) Le concile de Nicée a promulgué vingt "canons" qui régulent la vie de l'Eglise sur diverses questions. En voici quelques exemples .   Canon IV : Par combien d'évêques faut-il établir un nouvel évêque ? Le plus convenable est qu'un évêque soit établi par tous les évêques de l'éparchie (province ecclésiastique) ; si la chose s'avérait difficile, soit en raison d'une nécessité urgente, soit à cause de la longueur de la route, il faut de toute façon que trois évêques se réunissent au même endroit - les absents aussi donnant leur suffrage et exprimant leur consenteemnt par écrit - , et fassent alors l'ordination (cheirotonia). Que l'autorité sur ce qui se fait revienne dans chaque éparchie à l'évêque métropolitain.   Canon XI : Sur ceux qui ont reniè et font partie des laïcs Pour ceux qui ont failli sans nécessité, ou sans confiscation de leurs biens, ou sans danger, ou quoi que ce soit de pareil, ce qui arriva lors de la tyrannie de Lucinius, il a paru bon au saint concile, même s'ils étaient indignes de bienveillance, d'avoir de l'indulgence à leur égard. Tous les fidèles qui sont véritablement repentants feront trois ans avec les auditeurs (catèchumènes) et septans avec ceux qui se prosternent (pénitents) ; pendant deux ans ils auront communion avec le peuple , mais en s'abstenant de l'offrande (eucharistique).  Canon XX : Qu'il ne faut pas fléchir le genou les dimanches et les jours de la Pentecôte Etant donné que certains fléchissent le genou le dimanche et pendant les jours de la Pentecôte, le saint concile a jugé bon, afin que tous les usages soient gardés de la même façon dans tous les diocèses (paroixia), qu'on adresse les prières au Seigneur en restant debout.   ORIGINE DES CINQ PATRIARCATS Canon VI : Sur ceux qui occupent le premier rang en raison de la supériorité de certaines villes Que les anciennes coutumes en usage en Egypte, dans la Lybie et la Pentapole soient maintenues, en sorte que l'évêque d'Alexandrie ait le pouvoir sur toutes ces éparchies (provinces ecclésiastiques), puisqu'une coutume de ce genre existe aussi pour l'évêque de Rome. De même pour Antioche et dans les autres éparchies, que leurs prérogatives soient conservées aux Eglises (...).  Canon VII : A propos de l'évêque d'Aelia (Jérusalem) Comme se sont imposées la coutume et la tradition ancienne selon lesquelles l'évêque d'Aelia est honoré, qu'il ait la préséance d'honneur, la dignité propre qui revient à la métropole restant sauve.  CONCILE DE CONSTANTINOPLE I  Sur les 6 canons que nous a laissé ce concile, le canon III jouera un rôle important dans l'histoire. A noter que la place revendiquée par Constantinople ne se fonde plus sur le critère d'apostolicité mais sur une revendication politique.   Canon III : Que l'évêque de Constantinople est le second après celui d e Rome Que l'évêque de Constantinople cependant ait la primauté d'honneur après l'évêque de Rome, car cette ville est la nouvelle Rome.