(Cliquer ici pour obtenir une version imprimable en mode portrait)

HISTOIRE DE LA FOI CHRETIENNE

JEUDI 4 NOVEMBRE 2004

Texte 2

PROFESSION DE FOI DE PIE IV dite «Symbole tridentin »  Le concile de Trente avait prévu que tous les personnes qui devaient exercer une responsabilité dans l’Eglise fassent une profession de foi et de soumission envers le pape. Sur les instances notamment de  saint Pierre Canisius, le pape Pie IV en donna la formule deux ans après la clôture du Concile. Cette profession de Pie IV fut, en vigueur jusqu’à Vatican II. Elle résume les positions de Trente, face aux protestants.  Moi, N… , je crois et je professe d’une foi ferme tous et chacun des articles contenus dans le symbole de la foi dont se sert l’Eglise romaine : Symbole de Nicée-Constantinople J’accepte et j’embrasse très fermement les traditions apostoliques et celles de l’Eglise, et toutes les autres observances  et constitution de cette même Eglise. De même j’accepte l’Ecriture sainte, suivant le sens qu’a tenu et que tient notre sainte Mère l’Eglise, à qui il appartient de juger du véritable sens et de l’interprétation des saintes Ecritures. Je n’accepterai et je n’interpréterai jamais l’Ecriture que selon le consentement unanime des Pères. Je professe aussi qu’il y a, véritablement et à proprement parler, sept sacrements de la Loi nouvelle, institués par notre Seigneur Jésus-Christ et nécessaires au salut du genre humain, bien que tous ne le soient pas pour chacun : le baptême, la confirmation, l’Eucharistie, la pénitence, l’extrême onction, l’ordre et le mariage. Ils confèrent la grâce et parmi eux, le baptême, la confirmation et l’ordre ne peuvent être réitérés sans sacrilège. Je reçois et j’accepte aussi les rites reçus et approuvés de l’Eglise catholique dans l’administration solennelle des dits sacrements. J’embrasse et je reçois tous et chacun des articles qui ont été définis et déclarés au saint concile de Trente sur le péché originel et la justification. Je professe également qu’à la Messe est offert à Dieu un sacrifice véritable, proprement dit, propitiatoire (qui rend propice) pour les vivants et les morts, et que, dans le Très Saints Sacrement de l’Eucharistie, se trouvent vraiment et réellement et substantiellement le corps et le sang, conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et qu’un changement s’accomplit, de toute la substance du pain en son corps et de toute la substance du vin en son sang, changement que l’Eglise catholique appelle transsubstantiation. J’affirme aussi que, sous une seule des espèces, c’est le Christ tout entier et complet et le véritable sacrement que l’on reçoit. Je tiens sans défaillance qu’il y a un purgatoire et que les âmes qui y sont retenues sont aidées par les intercessions des fidèles. Et également que les saints qui règnent conjointement avec le Christ doivent être vénérés et invoqués ; qu’ils offrent pour nous  des prières à Dieu et que leurs reliques doivent être vénérées. Je déclare fermement qu’on peut avoir et garder les images du Christ et de la mère de Dieu toujours vierge, ainsi que celles des autres saints, et qu’il faut leur rendre l’honneur et la vénération qui leur sont dus. J’affirme aussi que le pouvoir des indulgences a été laissé par le Christ dans l’Eglise et que leur usage est très salutaire au peuple chrétien. Je reconnais la sainte, catholique, apostolique Eglise romaine comme la mère et la maîtresse de toutes les Eglises. Je promets et je jure obéissance au pontife romain, successeur du bienheureux Pierre, chef des apôtres et vicaire de Jésus-Christ. Je reçois et je professe sans en douter tout ce qui a été transmis, défini et déclaré par les saints canons et par les conciles œcuméniques, principalement par le saint concile de Trente. En même temps je condamne, je rejette et j’anathématise également tout ce qui leur est contraire et toute espèce d’hérésie condamnée, rejetée et anathématisée par l’Eglise.  Cette vraie foi catholique, hors de laquelle personne ne peut être sauvé, que je professe présentement de plein gré et que je tiens sincèrement, je promets, je m’engage, et je jure de la garder et de la confesser, Dieu aidant, entière et inviolée, très fidèlement jusqu’à mon dernier soupir, et de prendre soin, autant que je le pourrai, qu’elle soit tenue, enseignée et prêchée par ceux qui dépendent de moi ou par ceux sur qui ma charge me demandera de veiller. Qu’ainsi Dieu me soit en aide et ses saints Evangiles.