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LE
CONCILE VATICAN II
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JEUDI 28 NOVEMBRE 2002
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Document 9 (extrait
de Pacem in terris)
PACEM IN TERRIS
Lettre encyclique sur la paix entre les nations
fondée sur la vérité, la justice, la charité la liberté
Adressée :
aux évêques, aux prêtres, aux religieux, aux fidèles
et à tous les hommes de bonne volonté
11 avril 1963
1. "La paix sur la terre, objet du profond
désir de l'humanité de tous les temps, ne peut se fonder ni
s'affermir que dans le respect absolu de l'ordre établi par
Dieu."
Signes des temps
39. Trois traits caractérisent notre époque
40. D'abord la promotion économique et sociale
des classes laborieuses. Celles-ci ont, en premier lieu, concentré
leurs efforts dans la revendication de droits surtout économiques
et sociaux ; puis elles ont élargi cet effort au plan politique;
enfin au droit de participer dans les formes appropriées aux
biens de la culture. Aujourd'hui chez les travailleurs de tous
les pays, l'exigence est vivement sentie d'être considérés et
traités non comme des êtres sans raison ni liberté, dont on
use à son gré, mais comme des personnes, dans tous les secteurs
de la vie en société : secteur économico-social, culturel et
politique.
41. Une seconde constatation s'impose à tout
observateur : l'entrée de la femme dans la vie publique, plus
rapide peut-être dans les peuples de civilisation chrétienne
; plus lente , mais de façon toujours ample, au sein des autres
traditions ou cultures. De plus en plus consciente de sa dignité
humaine, la femme n'admet plus d'être considérée comme un instrument
; elle exige qu'on la traite comme une personne aussi bien au
foyer que dans la vie publique.
42. Enfin l'humanité, par rapport à un passé
récent, présente une organisation sociale etpolitique profondément
transformée. Plus de peuples dominateurs et de peuples dominés
: toutes les nations ont constitué ou constituent des communautés
politiques indépendantes....
44. Maintenant, en effet, s'est propagée
largement l'idée de l'égalité naturelle de tous les hommes.
Aussi, du moins en théorie, ne trouve-t-on plus de justification
aux discriminations raciales. Voilà qui représente une étape
importante sur la route conduisant à une communauté humaine
établie sur la base de principes que Nous avons rappelés.
45. Et une fois que les normes de la vie en
société se formulent en termes de droits et de devoirs, les
hommes s'ouvrent aux valeurs spirituelles et comprennent ce
qu'est la vérité, la justice, l'amour, la liberté ; ils se rendent
compte qu'ils appartiennent à une société de cet ordre. Davantage
: ils sont portés à mieux connaître le Dieu véritable , transcendant
et personnel. Alors leur rapport avec Dieu leur apparaît comme
le fond même de la vie intime vécue au secret de l'âme et de
celle qu'ils ménent en communauté avec les autres.
157. Les principes que nous venons d'exposer
ici trouvent leur fondement dans les exigences mêmes de la nature
humaine, et sont le plus souvent du domaine du droit naturel.
Assez fréquemment, dans la mise en œuvre de tels principes,
les catholiques collaborent de multiples manières soit avec
des chrétiens séparés de ce Siège apostolique, soit avec des
hommes qui vivent en dehors de toute foi chrétienne, mais qui,
guidés par les lumières de la raison, sont fidèles à la morale
naturelle.
Qu'alors les catholiques veillent avec grand
soin à rester conséquents avec eux-mêmes et à n'admettre aucun
compromis nuisible à l'intégrité de la religion ou de la morale.
Mais aussi qu'ils ne considèrent pas leurs seuls intérêts et
collaborent loyalement en toute matière bonne en soi ou qui
peut mener au bien.
158. C'est justice de distinguer toujours
entre l'erreur et ceux qui la commettent ....
