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LE CONCILE
VATICAN II
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JEUDI 05 DÉCEMBRE 2002
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Document 9 (extrait de
Pacem in terris)
PACEM IN TERRIS
Lettre encyclique sur la paix entre les nations
fondée sur la vérité, la justice, la charité la liberté
Adressée :
aux évêques, aux prêtres, aux religieux, aux fidèles
et à tous les hommes de bonne volonté
11 avril 1963
1. "La paix sur la terre, objet du profond
désir de l'humanité de tous les temps, ne peut se fonder ni s'affermir
que dans le respect absolu de l'ordre établi par Dieu."
Signes des temps
39. Trois traits caractérisent notre époque
40. D'abord la promotion économique et sociale
des classes laborieuses. Celles-ci ont, en premier lieu, concentré
leurs efforts dans la revendication de droits surtout économiques
et sociaux ; puis elles ont élargi cet effort au plan politique;
enfin au droit de participer dans les formes appropriées aux biens
de la culture. Aujourd'hui chez les travailleurs de tous les pays,
l'exigence est vivement sentie d'être considérés et traités non
comme des êtres sans raison ni liberté, dont on use à son gré, mais
comme des personnes, dans tous les secteurs de la vie en société
: secteur économico-social, culturel et politique.
41. Une seconde constatation s'impose à tout observateur
: l'entrée de la femme dans la vie publique, plus rapide peut-être
dans les peuples de civilisation chrétienne ; plus lente , mais
de façon toujours ample, au sein des autres traditions ou cultures.
De plus en plus consciente de sa dignité humaine, la femme n'admet
plus d'être considérée comme un instrument ; elle exige qu'on la
traite comme une personne aussi bien au foyer que dans la vie publique.
42. Enfin l'humanité, par rapport à un passé récent,
présente une organisation sociale etpolitique profondément transformée.
Plus de peuples dominateurs et de peuples dominés : toutes les nations
ont constitué ou constituent des communautés politiques indépendantes....
44. Maintenant, en effet, s'est propagée largement
l'idée de l'égalité naturelle de tous les hommes. Aussi, du moins
en théorie, ne trouve-t-on plus de justification aux discriminations
raciales. Voilà qui représente une étape importante sur la route
conduisant à une communauté humaine établie sur la base de principes
que Nous avons rappelés.
45. Et une fois que les normes de la vie en société
se formulent en termes de droits et de devoirs, les hommes s'ouvrent
aux valeurs spirituelles et comprennent ce qu'est la vérité, la
justice, l'amour, la liberté ; ils se rendent compte qu'ils appartiennent
à une société de cet ordre. Davantage : ils sont portés à mieux
connaître le Dieu véritable , transcendant et personnel. Alors leur
rapport avec Dieu leur apparaît comme le fond même de la vie intime
vécue au secret de l'âme et de celle qu'ils ménent en communauté
avec les autres.
157. Les principes que nous venons d'exposer ici
trouvent leur fondement dans les exigences mêmes de la nature humaine,
et sont le plus souvent du domaine du droit naturel. Assez fréquemment,
dans la mise en œuvre de tels principes, les catholiques collaborent
de multiples manières soit avec des chrétiens séparés de ce Siège
apostolique, soit avec des hommes qui vivent en dehors de toute
foi chrétienne, mais qui, guidés par les lumières de la raison,
sont fidèles à la morale naturelle.
Qu'alors les catholiques veillent avec grand soin
à rester conséquents avec eux-mêmes et à n'admettre aucun compromis
nuisible à l'intégrité de la religion ou de la morale. Mais aussi
qu'ils ne considèrent pas leurs seuls intérêts et collaborent loyalement
en toute matière bonne en soi ou qui peut mener au bien.
158. C'est justice de distinguer toujours entre
l'erreur et ceux qui la commettent ....
